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(发布时间:2020-11-27 点击数:183)

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学院面向培养中、高级技术及管理人才,下设旅游与酒店管理学院、酒店工程学院、烹饪学院、工商管理学院、计算机技术学院、艺术学院、成教学院、基础教学部等8个二级院部。根据社会发展和经济建设需要,学院以酒店管理类专业为核心专业群,有机辐射相关产业领域,设置了工程类、烹饪类、信息技术类、工商管理类、艺术类40余个专业,其中酒店管理、烹饪工艺与营养两个专业是首批山东省职业教育示范专业,其它各专业均发挥各自的优势和特色,形成了重点专业群为龙头,带动各专业全面发展的良好局面。建立了职业教育研究中心,下设高等职业教育研究所、酒店管理研究所、旅游管理研究所、信息技术研究所、会展经济研究所、烹饪文化研究所、环艺设计工作室、网络媒体研究所、旅游工艺品研究所、影像艺术研究所等10个专业研究所,充分发挥智力高地的作用,在教育教学研究、科技服务社会上,发挥了重要力量。

  2006年年初,我们进行了2005年度教师用书盘点,同时评选出了2005年度推动读书“十大人物”。在北京图书订货会召开之际及时推出了《教师用书选题空白与2006年度期待》这篇出版观察类的文章,继而在对《新课程课堂诊断丛书》主编杨九俊的访谈中讨论以怎样的尺度“诊断课堂”。

天下无难事,只怕有心人。在战略上藐视困难,在战术上重视困难。所谓“必胜的信心”,就是指“在战略上藐视困难”。对于基础差的考生、对于多年在职的考生、对于艺术类的考生、对于挑战名牌大学的考生,必须正视困难,满怀信心去迎接考研的挑战。

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3月1日,来自广东省的全国政协委员抵达北京。当日,广东省出席全国政协十一届二次会议的全国政协委员抵达北京。新华社记者刘卫兵摄

“交友?总觉得听起来好像有点找男女朋友的意思,去参加感觉不太好。”一女生不好意思地说。“如果我叫杨晓云,填交友信息时我就会把名字改成杨晓,这样就可以不让自己的信息被完全地公开,也能避免一些熟悉的同学觉得我无聊。”一大三女生说。“我更喜欢自然地交到朋友,一些学校的BBS上也有交友板块,但大家都是用化名在网上交流,随意得很。这种为了交友而交友的方式有点尴尬,不太适合我。”学生小张说。“其实平时我们如果不参加一些社团活动,认识其他专业同学的机会确实少。我们是希望多认识人,但又担心公布自己的真实信息会带来麻烦,比如垃圾短信什么的。”一大二男生说。

针对剑桥就“鞋袭”事件的道歉,2月7日,中国驻英大使傅莹向剑桥大学校长转达了温家宝总理意见:对青年学生还是以教育为主,希望校方给他继续学习的机会。此前一日,剑桥大学校长来伦敦见傅莹大使,正式表达道歉,并转来了肇事学生写的致歉信。(2月8日人民网)

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陈至立对受聘和获奖的长江学者表示热烈祝贺。她说,“长江学者奖励计划”实施9年来,已成为在国内外有重要影响的高层次人才计划,产生了一系列重要的科研成果,培养和造就了一批活跃在国际学术前沿的学科领军人物。截至2006年,有24位长江学者特聘教授当选为两院院士,57位担任“973”

今年2月22日是中国最高寿的民间剪纸艺术大师胡家芝老太诞辰110岁。据我所知,全国达到100岁以上的剪纸老人只有3人,一位是内蒙古和林格尔县的刘花女,2004年去世,享年102岁;第二位是福建漳浦县103岁的林桃老人;第三位就是胡家芝,今年已经110岁,她可谓是“当代中国剪纸艺术的金母泰斗”。  金母,原指西王母,象征“福寿双全”的老母亲。胡家芝老太就是中国人理想中的“福寿双全”之星,她神奇般地跨越3个世纪,实现了人生生命的超越。她有一个四代42人组成的大家庭,真是“儿孙满堂,幸福安康”。泰斗,就是泰山北斗,比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。胡家芝老太出身于书香门第,自幼聪慧好学、心灵手巧。在家族的影响和民间艺术的熏陶下,她从一名知书达理、会画擅剪的家庭女红能手,成长为著名的德艺双馨的民间剪纸艺术大师。  她的艺术人生道路分为两个时期,一是在家乡桐庐时期,二是迁居南京时期。家乡传统的民族民俗文化和家族世袭的文墨香气,使她不仅具备了优良的、多方面的文化素质,还练就了一手精湛超群的剪纸技艺。在桐庐珠山生活了36年后,1952年随家人迁居南京,传统的市井文化、文人文化和新时代、新生活、新感情,又融入了她的剪纸创作中。因此,胡家芝的剪纸艺术既有质朴的泥土味,又有文雅的书卷气,还有新颖的时代感。  胡家芝的剪纸形式主要是礼品喜花,这是中国江南民间剪纸的特色。据说礼品喜花产生于清代福建省浦城,清梁章钜《归田琐记》记载:“尝见人家馈送食物,无论大盘小盒其上每加红纸一块,或方或圆,必嵌空剪雕四字好语如‘长命富贵’、‘诸事如意’之类。”可以看出,清代送礼时礼物上由盖红纸剪成的吉祥字句转代为吉祥花样,以取吉兆,这个习俗流传中国各省民间。  胡家芝老太的礼品喜花,构图章法常采用传统的团花对称折叠剪法,造型纹样阴阳、块线、粗细结合,具有粗犷中见清秀、凝重中见精致、严谨中见丰满、华丽中见均衡、平淡中见深奥的美感。例如《百寿图》:中心是一个阳剪的、变体的大圆“寿”字,其中是阴剪的五点纹,象征“生命灵魂”。大圆“寿”字周围是阴剪的麦穗纹组成的圆圈,寓意食是生命长寿的第一需要。麦穗纹圆圈外阴剪了五株发芽的叶纹,象征“生殖繁衍”。五株叶纹之间阴剪了五只蝙蝠,构成五蝠朝寿的图案,象征“五福捧寿”。在五蝠朝寿图案上方,剪了一座山,顶端是灵芝,象征“寿比南山”。山脚两旁是流水,象征“福如东海”。山端两旁是云头纹和如意纹,象征“吉祥如意”。在五蝠朝寿图案下方,剪了一对贯钱纹,每个贯钱纹由四只蝙蝠围着中心一只桃,“蝠”谐音“福”,“桃”象征长寿,“钱”谐音“全”,寓意“福寿双全”。  胡家芝老太在剪纸艺术上耕耘了百年,至今仍未停剪,这真是举世罕见。她一生为他人剪了数不清的礼品喜花,送给人们一串串的吉祥如意,让人们纳福、进禄、增寿、添喜、生财,人们尊称她为“五福之星”。她常说:“为人要替社会和他人多做好事、善事”、“只要国家富强,只要别人快乐,我就高兴。”这就是胡家芝老太的美好心灵,也是她成为“五福之星”的内因。我衷心祝愿胡家芝老太宝剪不老、喜花长开!  作者简介  南京大学的陈竟教授,一位执著于民俗艺术教育40多年的高校教师,自去年带领学生对柳林县孟门地区进行考察后,这里的乡野风貌给研究民俗文化的他留下了极其深刻的印象,他认为这里有着原生态的文化气息,他期望把这里作为大学生社会实践基地。  陈竟教授与柳林县政协主席曹大斌一拍即合,将柳林推进人们的视野,让研究民俗文化的专家、学者和热爱民间文化的学生们到柳林来,共同感受这里独有的乡间风情。中国民俗学会会长刘魁立谈到柳林印象时说,民俗无论在大都市还是乡村,都有着适应当地生活传统的文化内容支撑着我们的生活;关键在于我们要关爱、发现、研究这些传统。北京大学教授段宝林说,如果我们国家每个县有一个孟门,我们的民族民俗文化保护就完全了。他期待在中小学教育中加入民俗文化的内容,像秧歌进入体育课、民歌进入音乐课、剪纸进入美术课,让孩子们从小了解民间艺术,进而热爱并且继承下来。(南京大学民俗艺术研究室陈竟)  《中国教育报》2006年3月4日第4版

第十八条学校网址:http://www.hzau.edu.cn,学校普通本科招生网网址:http://zs.hzau.edu.cn,学校招生办公室电话:027-87280707,传真:027-87395964,E-mail:hnzs@mail.hzau.edu.cn。

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第七条、考生可填报的院校志愿个数如下:第一批专升本2个,高中起点升本科志愿1个,第二批高中起点、高职(高专)脱产志愿2个,第三批高中起点、高职(高专)非脱产志愿3个。

  内地尖子生从香港退学发出的信号  不可否认,全英文课堂教学的难以适应、学习方式的迥然不同等确实会让人心生畏惧、懈怠、迷失,直至厌学。但在我看来,适应能力的严重缺失,才应是这场悲剧得以上演的根本原因所在。到香港读书,从一进入机场开始,一切就要靠自己了,从办理登机手续到过两道海关,从乘火车换地铁到办理入学手续,没有人帮你;而日常生活更得自己照顾自己;同时,还要学会与人交往,要处理各种矛盾,要适应当地的生活习惯,要克服思乡之苦……可我们的孩子几乎都是在父母的呵护声中长大的,都是在题海中熬大的,你让他啃几道难题,他可以不费吹灰之力,但你让他处处独立,却会比登天之难。如此“高分低能”,如此“弱不禁风”,最终“水土不服”,铩羽而归,也就不足为奇了。这种反常现象,无疑把现行教育体制的弊端暴露无遗。  在对这些败走香港高校的内地尖子生深表遗憾的同时,不禁想起了德国鲁尔大学物理系博士、原台湾新竹清华大学教授、2002年作为百人海外专家被清华大学工程物理系聘为教授的程曜两年前“痛斥”清华学子的一段话:“他们只是会考试的文盲,几乎什么都不会动手;如果需要综合两句话的推理思考,他们就不知所措;他们具有全世界中产阶级斤斤计较的特性,却又不肯好好学习;他们就像“文化大革命”里的样板戏,架势十足好看,内容简单易懂,却不深刻……我必须要说,这不只是清华大学一个学校的责任而已,应该是全体中国人的责任。我必须呼吁大家来救救这些孩子……”程曜教授的矛头无疑也是直指中国应试教育的沉疴。两相一比较,不同的现象,相同的病根,怎不令人惊心。  看来,动真碰硬摒弃应试教育制度,决不能再拖了,要不然,类似的事件就会接连不断的上演,我们的孩子就会“危矣”!

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4,大学生身份十分难确定,组织管理和政治出路等无法落到实处!此外,村组织里以及和乡里关系复杂,岂是一个个外来的毛头小孩能够把握中国官场的风云?这样的环境下大学生村官难以作为,其中有自身的原因,也有社会的原因。更加有官场潜规则的原因!

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